पिछले हफ्ते ट्वीटर पर
मैंने सरसंघचालक जी से एक खुले पत्र के माध्यम से विनम्रता से कहा कि मुझे लगता है
कि संघ कभी-कभी हिन्दू धर्म की परंपराओं को तोड़कर अपने विचार आरोपित करता है। जिससे हिंदुओं को पीड़ा होती है। जैसे हम
ब्रजवासियों के 5000 वर्षों की परंपरा में
वृन्दावन और मथुरा का भाव अलग था, उपासना अलग थी व दोनों की
संस्कृति भिन्न थी। पर आपकी विचारधारा की उत्तर प्रदेश सरकार ने दोनों का एक नगर
निगम बनाकर इस सदियों पुरानी भक्ति परम्परा को नष्ट कर दिया, ऐसा क्यों किया ?
इसका उत्तर मिला कि संघ
का सरकार से कोई लेना देना नहीं है। देश की राजनीति, पत्रकारिता
या समाज से सरोकार रखने वाला कोई भी व्यक्ति क्या यह मानेगा कि संघ का सरकार से
कोई संबंध नहीं होता ? सच्चाई तो यह है कि जहां-जहां भाजपा
की सरकार होती है, उसमें संघ का काफी हस्तक्षेप रहता है। फिर
ये आवरण क्यों ? यदि भाजपा संघ की विचारधारा व संगठन से उपजी
है तो उसकी सरकारों में हस्तक्षेप क्यों न हो ? होना ही
चाहिए तभी हिन्दू हित की बात आगे बढ़ेगी।
मेरा दूसरा प्रश्न था
कि हम सब हिन्दू वेदों, शास्त्रों या किसी सिद्ध संत को
गुरु मानते हैं, ध्वज को गुरु मानने की आपके यहां ये परंपरा
किस वैदिक स्रोत से ली गई है ? इसका उत्तर नागपुर से मुकुल
जी ने संतुष्टिपूर्ण दिया। विभिन्न संप्रदायों के झगड़े में न पड़के संघ ने केसरिया ध्वज को धर्म, संस्कृति, राष्ट्र की प्रेरणा देने के लिये प्रतीक रूप में गुरु माना है। वैसे भी ये हमारी
सनातन संस्कृति में सम्मानित रहा है।
मेरा तीसरा प्रश्न था
कि हमारी संस्कृति में अभिवादन के दो ही तरीके हज़ारों वर्षों से प्रचलित हैं ; दोनों हाथ जोड़कर करबद्ध प्रणाम
(नमस्ते) या धरती पर सीधे लेटकर दंडवत प्रणाम। तो संघ में सीधा हाथ आधा उठाकर,
उसे मोड़कर, फिर सिर को झटके से झुकाकर ध्वज प्रणाम करना किस वैदिक परंपरा से लिया गया
है ? इसका कोई तार्किक उत्तर नहीं मिला। हम जानते हैं कि अगर
बहता न रहे तो रुका जल सड़ जाता है। परिवर्तन प्रकृति का नियम है। संघ ने
दशाब्दियों बाद नेकर की जगह हाल ही में पेंट अपना ली है। तो प्रणाम भी हिन्दू संस्कृति के अनुकूल ही अपना लेना
चाहिए। भारत ही नहीं जापान जैसे जिन देशों में भी भारतीय धर्म व संस्कृति का
प्रभाव हैं वहां भी नमस्ते ही अभिवादन का तरीका है। माननीय भागवत जी को इस पर
गम्भीरता से विचार करना चाहिए। क्योंकि अभी जो ध्वज प्रणाम की पद्ति है, वो किसी के गले नहीं उतरती। क्योंकि इसका कोई तर्क नहीं है। जब हम बचपन मे
शाखा में जाते थे तब भी हमें ये अटपटा लगता था।
मेरा चौथा प्रश्न था कि
वैदिक परंपरा में दो ही वस्त्र पहनना बताया गया है ; शरीर
के निचले भाग को ढकने के लिए 'अधोवस्त्र' व ऊपरी भाग को ढकने के लिए 'अंग वस्त्र' । तो ये खाकी नेकर/पेंट, सफेद कमीज़ और काली टोपी किस
हिन्दू परंपरा से ली गई है ? आप प्राचीन व मध्युगीन ही नहीं
आधुनिक भारत का इतिहास भी देखिए तो पाएंगे कि अपनी पारंपरिक पोशाक धोती व बगलबंदी
पहन कर योद्धाओं ने बड़े-बड़े युद्ध लड़े और जीते थे। तो संघ क्यों नहीं ऐसी पोषक
अपनाता जो पूर्णतःभारतीय लगे। मौजूदा पोषक का भारतीयता से दूर-दूर तक कोई नाता
नहीं है।
सोशल मीडिया पर वायरल
हुए मेरे इन प्रश्नों के जवाब में मुझे आसाम से 'विराट
हिन्दू संगठन' के एक महासचिव ने ट्वीटर पर जान से मारने की
खुली धमकी दे डाली। ये अजीब बात है। दूसरे
धर्मों में प्रश्न पूछने पर ऐसा होता आया है। पर भारत के वैदिक धर्म ग्रंथों में
प्रश्न पूछने और शास्तार्थ करने को सदैव ही प्रोत्साहित किया गया है। मैं नहीं
समझता कि माननीय डॉ मोहन भागवत जी को मेरे इन प्रश्नों से कोई आपत्ति हुई होगी ? क्योंकि वे एक सुलझे हुए,
गम्भीर और विनम्र व्यक्ति हैं। पर उन्हें भी सोचना चाहिए कि मुझ
जैसे कट्टर सनातनधर्मी की भी विनम्र जिज्ञासा पर उनके कार्यकर्ताओं को इतना क्रोध
क्यों आ जाता है ? भारत का समाज अगर इतना असहिष्णु होता तो
भारतीय संस्कृति आज तक जीवित नहीं रहती। भारत वो देश है जहां झरनों का ही नहीं
नालो का जल भी मां गंगा में गिरकर गंगाजल बन जाता है। विचार कहीं से भी आएं उन्हें
जांचने-परखने की क्षमता और उदारता हम भारतीयों में हमेशा से रही है।
संघ के कार्यकर्ताओं का
इतिहास,
सादगी, त्याग और सेवा का रहा है। पर सत्ता के
संपर्क में आने से आज उसमें तेज़ी से परिवर्तन आ रहा है। ये चिंतनीय है। अगर संघ को
अपनी मान-मर्यादा को सुरक्षित रखना है, तो उसे इस प्रदूषण से
अपने कार्यकर्ताओं को बचाना होगा। मुझे विश्वास है कि डॉ साहब मेरे इन बालसुलभ
किंतु गंभीर प्रश्नों पर विचार अवश्य करेंगे। वंदे मातरम।
